ورحل رجل الخير والابتسامة العريضة دون ان يلقى تحيته الصباحية المعتادة علي جيرانه وضيوفه ودون ان يودع صغارا تعودوا ممازحته لهم كلما مر من امامهم وهو يلعبون بالساحة القريبة من منزله.

الي جوار ربه غادر الوزير والإنسان الخلوق محمد ولد خونا فجر اليوم لتفقد بذالك الامة الموريتانية أحد اهم اطرها الذين شاركوا بفعالية في رسم سياسات البلد التنموية و وضع مخططاتها بعد جولة في اهم الدوائر الحكومية ومؤسسات الدولة بصدق واخلاص ويروح وطنية عالية.

يحكى أن حاكما خلد إلى النوم بعد يوم مشحون بالأنشطة أدى خلاله زيارات للأحياء الشعبية في إطار برنامج يرمي إلى تهجين البشر والحيوان على حد سواء، وبينما كان في طريقه مع الموكب تخطى دما مسفوحا شيدت عليه عمارة لعفريت شهير يسمى شمهروش، وحرمه المسماة سفوس، وفي ساعة متأخرة من ذلك المساء، وبينما كان غارقا في النوم على سريره المفروش بالحرير حس بالنوافذ ترتعد، وقبل اكتمال وعيه فإذا بشيخ نير يرتدي ملابس بيضاء لحيته كثيفة وقد طلى أسفلها بالحناء، وقبل اكتمال صورة

منذ نصف عقد وأنا أبحر وارحل كما كان آباؤنا يرحلون مررت بعدة دول منها ما هو مرور كرام ومنها ما هو مرور الثقلاء، إن جاز هذا الوصف! في أفريقيا السمراء تجد العجب، وعجب أن تعيش واقعا الآية الكريمة (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ).

على الرغم من محافظة الرئاسة الموريتانية على استخدام اللغة العربية في الخطابات الرسمية والتصريحات الوزارية، وبعض المظاهر الأخرى الشكلية، فإن الانطباع السائد بين الناس اليوم هو أن اللغة العربية تتراجع ويتقلص استخدامها ويتناقص اعتبارها عمليا في كافة قطاعات الدولة، بينما لا وجود لها في القطاعات الخاصة ولا حتى في بعض المؤسسات العمومية وشبه العمومية، لاسيما ذات الطابع الاقتصادي والفني.

كلمة الإصلاح هذه المرة تود أن تعلن للمسلمين جميعا دون خجل أو استحياء أنها أصيبت بذهول عندما قرأت عنوانا كتبه مسلم يعرف المدلولات العربية وكتب فيه الأشباه والنظائر ـ لينيـن ـ والبنّا ـ ويعرف هذا المسلم أن الأشباه والنظائر تعنى المماثـلة والمشاكلة ولكنه ولله الحمد لم يستطع ولن يستطيع

يبرز دور المعارضة وأهمية حضورها عند مرور الوطن ببعض المنعطفات السياسية التي تؤشر على وجود بعض المخاطر أو التداعيات السلبية ، كيفما كان نوعها ، وتمثل المعارضة إمكانية التناوب السياسي ، وتمكن الناخبين من الاختيار بين برامج متعددة ، وتدافع عن المبادئ الأساسية للديمقراطية والحريات العامة ، وتساهم في التعددية السياسية التي تعتبر من أسس الديمقراطية ، ومن مسئولياتها كشف النواقص والسلبيات ، إلى جانب دور الاحتجاج والنقد و الاعتراض ، والوقوف بالمرصاد لإدانة

و تظل الساحة الفكرية "افتراضية" إلى حد الخيال بما تنضح به من مخرجات لا تحمل الهم الوطني الملح بل لا  تعبر عنه بأي شكل من الأشكال التي تتيحها منذ أمد بعيد أصول التجربة التعليمية العالمية و مناهجها العالية و تقاسمها على نطاق العالم الذي تحرر من أغلال الجهل و ربقة الظلامية الغابرة؛

المعاصرة حجاب...والخصومة حجاب أشد كثافة...و المنافسة العاطلة عن الموهبة، فوق أنها تحجب بداعية العجز، فهي توغر الصدور و تتنقص ما يمكن أن يتاح لإنسان من فضائل و من نسب لفعله بالمجد.

و حين تسقط كل هذه الحجب جميعا ( إلا الحجب المتأتية من قلة النباهة فهذه لن تسقط أبدا) سيبرز وجه الشيخ حسن الترابي عليه شآبيب الرحمة من ربه، سيبرز وجهه وضيئا في تاريخ السودان عالما و سياسيا و خطيبا ..عالما قام بفريضة التفكير كما لم يقم بها سياسي في هذا البلد.

لا أعتقد أن الطائفية ممارسة راشدة لنهج راشد، على الأقل فى نسختها المهجّنة أو المعدّلة .

فهي مجرد أسلوب قمعي إقصائي للمُآلف، إلغائي للمخالف !

فالعقل النخبويِّ فيها لا يرتقي ببعده الفكريِّ عن الإنزلاق فى مهاوي التوتير والتأجيج المذهبي، والمناطقي، فى خطاب تحريضيٍِّ بامتياز، غوغائي حتى النخاع! يشحن ذهن الأمة المشوّش والمنهك بتفاصيل الخلافات التفريعية، دون أن يوجه طاقاتها لتطوير الذات!

يعتبر قطاع التعليم اليوم فى بلادنا فى واقع صعب و يتجه نحو التأزم حيث يعمل الوزير سيدى ولد سالم و بشكل مكشوف على تأزيم القطاع و العمل على افساده , و ذلك  من خلال تحقيق اجندة تعمل على الاجهاز على ما تم تحقيقه لحد الان فى هذا القطاع الحيوى ويكون نظام ولد عبد العزيز حينها لم يحقق